由于入土时间早，避免了流传中由于避讳或其他原因产生的偏差改动，更接近老子原精神。

德篇 原文

论德01

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

上德无为，而无以为也；上仁为之，而无以为也；上义为之，而有以为也。上礼为之，而莫之应也，则攘臂而乃之。

故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之泊也，而乱之首也。

前识者，道之华也，而愚之首也。

是以大丈夫居其厚，而不居其泊；居其实，而不居其华。故去皮取此。

得一02

昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，浴得一以盈，侯王得一以为天下正。其至之也。

谓天毋已清将恐裂，谓地毋已宁将恐发，谓神毋已灵将恐歇，谓浴毋已盈将

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1. 功能类比

计算机工作的必要条件:

1.cpu

2.内存

3.读写功能

4.硬盘

5.可执行程序

人脑类比:

1.神经信号传输（速度）

2.感知空间+思维空间

3.记忆和信息索引的方式

4.记忆存储区

5.哲学中的世界观和方法论

2.五方面对应的特点

1.神经信号传输速度，对应人脑思维的速度，这个人和人之间的差异是不大的。不论是科学家还是流水线工人。

2.感知空间只需要被动的接受信息就可以了，他可以和思维空间叠加，辅助思维。 思维空间：对应的就是想象区。里面堆砌的是各种 物体，名词，经验，规律。

这些是大脑激活的可意识到的信息集合。 主动思维时，思维空间需要注意力引导才能实现运算，而且能同

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哲学是什么，可以干什么用。

• 按目前的主流说法而言，是关于世界观的学说，是系统化、理论化的世界观。
• 按物质和意识分，可以分为唯心唯物二元论三派。
• 维物派的现实经验不足以作为是现实的证据。
• 维心派也可以有缸中之脑的说法。也无法进行证伪。
• 无法对自己进行证伪，只追求逻辑的自洽性，这就谈不上是科学学科。
• 就实用角度而言，高级的唯心和高级的唯物可以达到差不多的现实效果。
• 因此抛开本原不说，就只剩下了逻辑和认识方法。

关于逻辑

逻辑基本规律

1.同一律 2.排中律 3.矛盾律

逻辑三大基本要素

概念、判断、推理

推理方法

归纳

1. 完全归纳
2. 不完全归纳
3. 枚举
4. 科学归纳
5. 求同法
6. 差异法
7. 共变法
8. 剩余法

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